العمل التطوعي في الامارات 2
ذَكَرَ خَالِدٌ وفَاطِمَةُ في المِحْوَرِ الثَّانِي عَدَدًا مِنَ التَّحَدِّياتِ، حَدَّدْ أَبْرَزَها :
انخراط فِئةِ الشباب بالعمل التطوعِي دون وجود رغبة حقِيقية.
قِدَمُ القَوانِين الخاصةِ بالعمل التطوعِيِ حيث تعود للسبعينياتِ.✔
تَشَتُتُ الأفرادِ بينَ أكثرَ مِنْ مُؤسَّسَةِ حَاصَّةِ فِي العَمَلِ التَّطَوُّعيَّ.
عَدَمُ انتِظامِ مُشارَكَةِ المَرأةِ فِي العَمَلِ التَّطَوُّعي حتى وقتٍ قَرِيبٍ .
عَدَمُ وُجُودِ قاعِدَةِ بياناتٍ دَقِيةٍ لِكُلِّ المُتَطَوْعِينَ. ✔
ما عَدَدُ مَحاوِرِ النَّدْوَةِ الَّتِي اسْتَمَعْتَ إِلى حِوار أعضائها ؟
خَمْسَةُ مَحاوِرَ
ثَلاثَةُ مَحاوِرَ ✔
أَرْبَعَةُ مَحاوِرَ
سِتَّةُ مَحاوِرَ
كانَ مَوضُوعُ المِحْوَرِ الثَّالِثِ في : نَدْوَةِ العَمَلِ التَّطَوُّعِيّ في الإماراتِ بِعُنوانِ : سُبُلُ تَطوير العَمَلِ التَّطَوُّعِيِّ فِي الإمارات ✔
مُستَقْبَلُ العَمَلِ التَّطَوُّعِيَّ فِي الإمارات
واقع العَمَلِ التَّطَوُّعِيِّ فِي الإمارات
تَحَدِّياتُ العَمَلِ التَّطَوُّعِيِّ فِي الإماراتِ
وَرَدَتْ في النَّص الَّذي سَمِعتَهُ عِبارَةُ " مَنْ شَبَّ على شيءٍ شابَ عليهِ ".
ما المعنى السياق للكَلِمَةِ المُلَوَّنَةِ فيها ؟
أشْعَلَ
نَشَأ ✔
عمل
هرم
ماذا تَستَنْتِجُ مِنْ تَركِيزِ المُتَحَدِّثِينَ فِي النَّدَوَةِ على نَشْرِثَقافَةِ العَمَلِ التَّطَوُّعِيِّ بينَ طَلَبَةِ المَدارِسِ، وَخَاصَّةٌ المَراحِلُ الأساسية؟
نستنتج أنَّ معهمْ مِنَ الوقتِ ما يَسمحُ بِمُمَارَسَةِ العَمَلِ التَّطَوُّعِيُّ.
نستنتج أنَّها مراحِلُ تَتَفَوَّقُ فِي عَدَدِ طُلَّابِها على المَراحِلِ الأخرى.
نستنتج أنَّ طُلَّابَ المَراحِلِ الأَساسِيَّةِ أكثَرُ ذَكَاءً مِن طَلَابِ الثَّانَوِيَّةِ.
نستنتج أنَّها مراحِلُ نَشْأةٍ يَسهُلْ تَعوِيدُ الطَّلَبَةِ فيها على أمرِ مُعَيَّن . ✔
في نِهايَةِ النَّدَوَةِ رأى خالدُ أنَّ الخُطْوَةَ الأولى للتَّطْوِيرِ في نَظَرِهِ هِيَ بِناءً قاعِدَةِ بياناتٍ واضِحَةٍ ✔
بينما رأت فاطِمَةُ أنَّ الانطلاق نَحْوَ التَّغيير يكُونُ مِنْ خِلالٍ : تَغيير القوانين ✔
لماذا يرى البَعضُ أَنَّ العَمَلَ التَّطَوُّعِيِّ مِنْ أبرز مَقاييس تَطَوُّرِ المُجْتَمَعِ ووغيِهِ وَتَفَاعُلِهِ مَعَ مُخْتَلَفِ قَضَايَاهُ؟
لأنَّ هذا النَّشَاطَ التَّطَوُّعِيَّ يَحْدِمُ فِنَاتٍ مُعَيَّنَةٌ فِي الْمُجْتَمَعِ .
لأَنَّ الْمُتَطَوَّعَ يُقدِمُ عَلَى عَمَلٍ نافِعِ خِدْمَةً لِلْآخَرِينَ دُونَ مُقَابِلٍ. ✔
لأنَّ الحَضَارَاتِ لا تنمو ولا تَتَطَوَّرُ إلَّا إذا انتَشَرَ فِيهَا العَمَلُ التَّطَوُّعِيُّ.
لأَنَّ المُتَطَوَّعَ يُقدِمُ على عَمَلٍ نافِعٍ خِدْمَةً لِلآخَرِينَ بِمُقابِلٍ بَسِيطٍ.
ما أسماء الأعضاءِ الَّذِينَ استضافتْهُمُ النَّدْوَةُ؟
ناصر
تغريد
فاطِمَةُ ✔
خالد ✔
إيمانُ
عائشة ✔
كانَ مِمَّا ذَكَرَتْهُ عَائِشَةُ أنَّ "الإماراتِ تُعَدُّ الأقدَمَ على مُستَوى دُوَلِ الخَلِيج " فِي مَجالِ العَملِ التَّطَوُّعِيِّ، فما هو الدَّليلُ الَّذِي قَدَّمَتْهُ على ذلكَ ؟
وُجُودُ قَوانِينَ مُنظَمَّةٍ للعَمَلِ التَّطَوُّعِيَّ في الإمارات.
تأسيسُ جَمْعِيَّةِ مُتَطَوَّعِي الإمارات عام 1996. ✔
الإقبال الكبير على التَّطَوُّعِ مِنْ قِبَلِ الذُكُورِ والإِناثِ . ✔
انتِشَارُ ثقافَةِ العَمَلِ التَّطَوُّعِيَّ بِينَ طُلَّابِ الجَامِعَاتِ .
إدخَالُ العَمَلِ التَّطَوُّعِيَّ كَمَادَّةٍ تعليمية مُنذُ زَمَنٍ.
ذَكَرَتْ فَاطِمَةُ في المِحْوَرِ الأَوَّلِ مُشْكِلَةٌ تُواجِهُ العَمَلَ التَّطَوُّعِيَّ في الإماراتِ. حَدَّدْها :
مُمارَسَةُ العَمَلِ التَّطَوُّعِيِّ يَكونُ عادةً دُونَ رَغْبَةٍ .
الدَّعْمُ المعنوي مِنَ الأَشخاص يُعَدُّ بسيطًا جِدًّا.
مُمَارَسَةُ العَمَلِ التَّطَوُّعِيَّ تَفتَقِرُ إلى الإتقان. ✔
اطَّلاعُ الأفرادِ على مجالاتِ العَمَلِ التَّطَوُّعِيَّ مَحْدُودُ.
ما عُنوانُ النَّصَّ الَّذِي سَمِعْتَهُ ؟
تَظَاهِرَةُ العَمَلِ التَّطَوُّعِيَّ فِي الإمارات.
مَهْرَجَانُ العَمَلِ التَّطَوُّعِيَّ في الإمارات.
نَدْوَةُ العَمَلِ التَّطَوُّعِيَّ في الإمارات. ✔
امْتِحَانُ العَمَلِ التَّطَوُّعِيّ في الإمارات
أجب عما يأتي:
وَرَدَ فِي النَّص الَّذِي سَمِعْتَهُ عِبارَةُ : " لا أُريدُ أنْ أَكُونَ الشَّخْصَ الَّذِي يَنظُرُ إلى النَّصْفِ الفَارِغِ مِنَ الكَأْسِ"، ما دلالَةُ العبارَةِ المُلَوَّنة ؟
فُقدانُ البَصَرِ
التَّشاؤم ✔
الغَضَبُ
التَّفاؤلُ